Gorin, orjamestarin, seksuaalisen poikkeaman alakulttuurin takana

Gorin, orjamestarin, seksuaalisen poikkeaman alakulttuurin takana

Varoitus: Tämä artikkeli sisältää seksuaalista kieltä.


optad_b

Vuonna 2006 Yhdistyneen kuningaskunnan poliisi hyökkäsi kotiin unelmassa Darlingtonin kaupungissa, kun hänelle annettiin vihje, että naista pidettiin vastoin hänen tahtoaan. Yllätyksekseen he löysivät, että kyseinen nainen oli suostunut elämään isäntänsä Lee Thompsonin orjana.

Poliisi oli törmännyt sukupuolikulttiin.



Kultin johtaja Thompson oli arvoituksellinen mies, joka oli vakuuttanut joukon naisia, jotka hän oli löytänyt verkosta ympäri maailmaa, tulemaan seksiorjiksi. He viettivät 24 tuntia päivässä Thompsonin käskyllä: palvelivat hänen jokaista mielijohteitaan, alistuivat sadomasokistisiin rangaistuksiinsa ja jopa paraatiivat ympäri kaupunkia yllään kaulus ja talutushihna.

Thompsonin fantasiatyyli ei kuitenkaan kuulunut hänen omiin luomuksiinsa. Hän oli perustanut kulttinsa sarjaan science fiction -romaaneja, jotka hän oli lukenut lapsena - Gor-sarjaan. Darlingtonin 'orjamestari' oli vain yksi 25 000 ihmisestä maailmanlaajuisesti, jotka tunnistavat 'goreeiksi', ihmisiä, jotka ovat innoittamana John Normanin eeppisen Gor-sarjan filosofioista.

Monet näistä goreeista kokoontuvat verkkoyhteisöihin, jotka näyttävät olevan myyntipisteitä jäsennellyille aikuisten fantasioille. Mutta tarkastelemalla näitä tiloja tarkemmin, käy usein ilmi, että jotain aivan muuta tapahtuu. Vaikka verkkotoiminnalla on monia roolipelin tunnusmerkkejä, monet osallistuvat eivät näe sitä niin. He näkevät online-hahmot todellisena edustuksena itsestään.

Se on enemmän kuin paeta todellisuudesta. Se on todellisuutta. Ainakin asianosaisille.



Gorin alkuperä

Kuinka tällä kirjasarjalla oli niin syvällinen ote niin monien ihmisten elämässä? Ei ole tuntematonta, että sci-fi-romaaneja käytetään a kultti , mutta Gor-sarjan tapauksessa se oli täysin tahatonta.

Vuonna 1965 Princeton Ph.D. valmistunut nimeltä John Frederick Lange, Jr., otti kennonimen John Norman ja yhdisti rakkautensa filosofiaan ja sellufiktioon kirjoittamalla scifi-romaanin, joka sijoittui oman luomuksensa universumiin. Viisi vuosikymmentä ja 33 kirjaa myöhemmin hänen Gor-romaanisarjansa seuraa paitsi uskollisia seuraajia myös innostaa omistautunutta lukijaryhmää elämään sarjan filosofioiden mukaan. Viimeisin erä, Gorin kapinalliset , julkaistiin lokakuun lopulla.


Kirjat asetetaan rinnakkaisuniversumiin nimeltä Gor, josta on Normanille tullut foorumi ilmaista filosofisia ja sosiologisia näkemyksiään modernista yhteiskunnasta ottamalla vihjeitä Nietzscheltä, Homerilta ja Freudilta.

Sen luoja kuvailee kaiken maailmankaikkeudessa monimutkaisesti, kasvien elämästä ja aseista etnografiaan. Näiden goreenilaisten, Gorissa asuvien ihmisten, kulttuuri kiehtoo eniten sarjan harrastajia, monia, jotka itse tunnistavat itsensä goreeiksi.



Gorean kulttuuri jakaa paljon Nietzschean luonnonjärjestyksen ja sosiaalisen darwinismin kanssa. Henkilön paikka riippuu siitä, mihin hän kuuluu voiman ja kyvykkyyden hierarkioihin; se on hallitsevuuteen ja hierarkiaan perustuva yhteiskunta. Ihmiset ovat joko luonnollisessa paikassaan tai heidät täytyy laittaa siihen. Lihaksia sitovat miessoturit ovat sosiaalisen tikan yläreunassa, kun taas avuttomat, alistuvat naiset eivät ole vain alareunassa, vaan ovat iloisia löytääkseen itsensä mahtavan miehen omistukseen.

Monet Normanin tarinankohteet eristäytyvät Rooman ja Kreikan historiallisista tapahtumista, koska tämä 'luonnollisen orjuuden' filosofia saa juurensa noista kulttuureista. Muun muassa Aristoteles, perusteltu orjuus joillekin ihmisille 'luonnollisena' asemana:

'Se, joka pystyy ennakoimaan mielellään, on luonnollisesti hallitsija ja luonnollisesti isäntä, ja joka voi tehdä nämä asiat ruumiillaan, on alamainen ja luonnollisesti orja ... Siten nainen ja orja ovat luonnostaan ​​erillisiä.'

Vaikka Gorissa on huomattava määrä vapaita naisia, monet romaanit keskittyvät voimakkaasti orjuutettuihin naisiin tai kajiraeihin, kuten kirjoissa kutsutaan. Näistä kajiraeista ja heidän suhteestaan ​​omistajiinsa on tullut merkittävä osa Gorean alakulttuuria. Kajiraeilla on säännöt, jotka koskevat heidän kieltään, ryhtiään ja vaatetustaan. He ovat täysin alisteisia omistajansa toiveille, myös seksuaalisesti, ja heidän on oltava tuotemerkkejä ja käytettävä kaulusta.

Eräässä kirjassa selitetään: 'Nainen voi olla todella vapaa vain kauluksessa.'

Gorean alakulttuuri

Tämä orjuudynamiikka on ensisijainen vetovoima monille gor-seuraajille, itsehenkisille goreeille, mutta kirjojen houkuttavuus menee paljon syvemmälle kuin ihmisen alistuminen. Gor-maailma tarjoaa vaihtoehtoisen tavan ymmärtää jokapäiväistä elämää.

Kaikki Gorissa on koodattu, ja kaikki tietävät paikkansa ja ovat ylpeitä henkilöllisyydestään. Asukkaat jaetaan kasteiksi. Jokaisella kastilla on tietty tehtävä. Korkeat kastit sisältävät soturit, lääkärit ja rakentajat; mataliin kasteihin kuuluvat metsämiehet, salamurhaajat ja talonpojat. Jokaisella kastilla on koodi, jonka mukaan heidän odotetaan elävän, sanelemalla, kuinka heidän on mentävä ammattiinsa ja miten heidän tulee käyttäytyä muiden kanssa.

'Onko kunnia ja koodit, mietin, erottavat meidät eläimistä vai pikemminkin ne, jotka vievät meidät lähemmäksi eläinten viattomuutta', lukee osa Miekkamiehet Gor .

Kastitovereidensa hyvinvointi on tärkeämpää gorealaisille kuin heidän oma hyvinvointinsa. Vastineeksi uskollisuudestaan ​​he voivat odottaa suojelua ja hoitoa, jos tarvitsevat sitä koskaan. Jos he yrittävät jättää kastinsa ilman tarvittavaa ja vaikeasti hankittavaa suostumusta, heistä tulee laittomia - ihmisiä, joilla ei ole identiteettiä eikä arvoa.

Nämä koodit vetoavat suuresti Gorean alakulttuurin piiriin kuuluviin, ja monet ihmiset yrittävät usein soveltaa tätä elintapaa jollakin tavalla todelliseen elämäänsä. Joillekin se voi tarkoittaa identifiointia tiettyyn kastiin ja sen sääntöjen noudattamista osana säännöllisiä roolipelejä. Muille se voi tarkoittaa kunnian ja ylpeyden yleisten periaatteiden soveltamista tapaan, jolla he käyttäytyvät päivittäisessä elämässään.

Tavallaan tai toisella Gorean fantasioiden ulkopuolella elävät pyrkivät omaksumaan Gorin eriarvoisuuteen perustuvan moraalin avaimen. Se antaa heille mahdollisuuden ymmärtää roolinsa elämässä ja siten täyttyä.

Gorealaiset eivät vain houkuttele arvoihinsa Gorin sääntöjä. Esimerkiksi jokaisessa kaupungissa, kylässä ja kylässä on jotain, jota kutsutaan 'kotikiveksi'. Nämä utelevat kivet herättävät asukkaiden asukkaita tunnetta paikasta ja tarkoituksesta. Se edustaa suvereniteettia niille ihmisille, jotka elävät kiven vallassa ja joille se kuuluu. Mihin kastiin joku kuuluu, he voivat odottaa kunnioitusta muilta kunhan heillä on kotikivi.

Jade-koti Gorissa
Screengrab kautta Sieluvaikutukset / Wordpress

Niille, jotka yrittävät sisällyttää gorealaisen elämäntavan omaan elämäänsä, kotikiven käsite houkuttelee vastapainona kaste- ja koodijärjestelmän eetoksen mukaisten rajoitusten hyväksymiselle. Kotikivi edustaa tapaa säilyttää itsemääräämisoikeus.

Gorin löytäminen verkossa

Internetin ensimmäisistä päivistä lähtien verkkomaailmalla on ollut olennainen osa auttaessaan goreeja elämään fandominsa. He käyttivät ensin Internet Relay Chatia ja sitten useita muita menetelmiä tutkiakseen intohimonsa Goriin Geocities sivuja Toinen elämä .

Tämä verkkotoiminta ilmenee yleensä jonkinlaisena roolipelinä. Ihmiset valitsevat hahmon, määrittelevät itselleen muun muassa kastin ja ammatin, ja sitten he liittyvät Gorean online-maailmaan. Se on harrastus, joka vaatii laajaa tuntemusta kirjoista, ja usein tarvitaan perusteellista tutkimusta, jotta hahmo olisi uskottava.

Kuten kirjoissa, näillä online-gorealaisilla maailmoilla on yleensä hyvin erityinen painopiste: suhde vapaiden ihmisten ja orjien välillä. (On syytä huomata, että mikään kasti- ja Home Stone -konsepteista ei koske orjia; niiden ainoa tarkoitus on olla tottelevainen.)

Monin tavoin nämä paikat ovat aikuisaiheisia chat-huoneita, joissa keskustelun sanelevat kuvitteellisen maailman tavat. Roolipelaajat, jotka identifioivat itsensä nimensä alussa isolla kirjaimella, ovat yleensä vapaita ihmisiä, kun taas nimet pienissä kirjaimissa ovat orjia tai kajiroja. Ensimmäistä kertaa karjat ovat ilman valvontaa - ilman omistajaa. He vaeltavat keskusteluhuoneissa etsimään omistajaa, kun taas vapaat ihmiset etsivät orjia. Heidän vuorovaikutuksensa muodostuu sitten erilaisten sosiaalisten tilojensa ympärille.

Valmistumistanssi Second Life -elämässä, jossa karija näyttää heidät täysin koulutetuksi orjaksi
Valmistumistanssi vuonna Toinen elämä missä karijas osoittaa heidät on täysin koulutettu orjaksi.

Screengrab kautta Youtube

Palatsin sisällä

Gorealaisten on tuntenut vain vähän tarvetta liikkua tekniikan kanssa; heidän itselleen luomansa verkkomaailmat ovat paljon yksinkertaisemman ajan pyhäinjäännöksiä.

Huomattava heidän valitsemiensa alustojen joukossa on “Palace”, 2-D-kuvapohjainen chat-ohjelma, joka tuli esiin 1990-luvulla. Se saavutti huippunsa vuonna 2000, jolloin metal-yhtye Korn isännöi palatsia, jossa fanit voisivat kuunnella sen musiikkia; se on ollut siitä lähtien alaspäin suuntautuvalla polulla.

Mutta 'gorealaiset' ovat pysyneet. Ja he ovat tehneet palatsista ”omansa.


Gorealaiset keskustelevat Palace-chat-huoneessa

Screengrab kautta Gorean palatsit

Riippumattomat verkkosivustot, kuten palatsiportaali koota kaikki tällä hetkellä aktiiviset Gor-palatsit. Suosittuja kohtaamispaikkoja ovat 'Steel Dawn', jonka jäsenyys 'tukee, kouluttaa ja kannustaa Gorean-pohjaisten ihanteiden kääntämistä nykyaikaisessa maailmassa' ja 'Gorean Compass', joissa 'Gorean-protokollaa, käytäntöjä ja arvoja odotetaan ja vaaditaan'.

Näiden yksittäisten Gorean maailmojen keskuudessa on todellinen tunne kuulumisesta suurempaan yhteisöön. Blogi nimeltä Gorean palatsit seuraa eri palatseja ja tarjoaa laajemman näkemyksen siitä, mitä niissä tapahtuu. Blogi kannustaa yhteisölliseen toimintaan ja raportoi menneistä tapahtumista julkaisemalla muistovideoita, kuten tämä yksi Se’Varin juhlista.

Muita Goreansin suosimia online-tapaamispaikkoja ovat 3D-keskustelualustat Active Worlds ja Toinen elämä . Kuten palatsin kohdalla, näillä alustoilla on oma kattava yhteisörakenteensa. Goreanforums.net ei ole vain paikka seurata kaikkia Gor-kaupunkeja Toinen elämä , sen foorumit ovat myös täynnä vilkasta keskustelua siitä, kuinka gorealaiset voivat käyttäytyä kaupungeissa. Siellä on myös kiihkeä teologinen keskustelu, jossa John Normanin romaanien sivuja lainataan Raamatun jakeina.

Kun uudet filosofiat kasvavat ja kypsyvät, niiden ympärille väistämättä muodostuu kirjallisuusjoukko; Gor ei ole erilainen. Lukuisat Gor-resurssit on huolellisesti koottu, mukaan lukien womanofgor.com ja thegoreancave.com . Jälkimmäisen sivuston luoja väittää käyttäneensä 35 vuotta kaiken kattavan Gor-tietosanakirjan luomiseen.

Nämä sivustot ovat ylpeitä siitä, että he tukevat työnsä suorilla lainauksilla kirjoista ja ottavat usein myytin roolin omaksumalla yleisiä Gorean väärinkäsityksiä.

Mielikuvituksellinen seksi

Tästä teologisten yksityiskohtien pakkomielteestä huolimatta ei voida päästä eroon siitä, että suurin osa goreeista kiinnittyy goriin, koska he tunnistavat kirjoissa esitetyn seksuaalisen dynamiikan. Jos haluat ymmärtää, kuinka kuvitteellinen Gor-universumi vaikuttaa todelliseen maailmaan, on tärkeää tietää vähän enemmän John Newmanista.


Kuva kautta Marcus J.Ranum / Wikimedia Commons (CC BY 3.0)

Gorin luoja väittää olevansa syvästi epämukava siitä, miten hänen kirjojaan omistetaan, mutta hänen vuoden 1974 kirjansa Mielikuvituksellinen seksi oli ensimmäinen valtavirran teksti, jolla järkeistettiin dominointia ihmisen seksuaalisuudessa. Kirja on käsikirja isäntä / orja-tyyppisen roolipelin tuomiseen makuuhuoneeseen. Hän käyttää Gor-kirjojaan välineenä tutkia edelleen seksuaalisia fantasioita, joita useimmat ihmiset pitävät BDSM: nä.

Siksi ei ole niin yllättävää, että suuri osa ihmisistä, jotka käyttävät 'lifestyle BDSM: ää', ovat joko gorealaisia ​​tai vaikuttavat voimakkaasti gorealaiseen ajatteluun. Norman on ehkä kannattanut roolipeliskenaarioiden tutkimista vuonna Mielikuvituksellinen seksi , mutta hänen kuvitteellinen työnsä on houkutellut ihmisiä kohti fantasiaa jatkuvasta BDSM-orjuudesta.

Lifestyle BDSM: ää käytetään kuvaamaan henkilöitä, jotka eivät jätä virranvaihtodynamiikkaa makuuhuoneeseen. Ihmiset ovat tutkineet jo pitkään yksimielisen vallan ja alistumisen tunteita, mutta vasta Gor-kirjoissa vasta kun suurin osa näiden aktiviteettien osallistujista alkoi ajatella voivansa laajentaa toimintaansa kaiken vievään elämäntyyliin.

Osallistuakseen yksimielisesti BDSM-toimintaan osallistujien on luotava säännöt ja hyväksyttävä ne. Gorin kuvitteelliset käytännöt antavat heille valmiit säännöt.

Kuitenkin, kun ihmiset soveltavat kuvitteellisen maailman sääntöjä tosielämään, he voivat löytää itsensä harjoittavan todella outoja käytäntöjä. Orjat Gorissa on merkitty tuotemerkillä: kejirat on merkitty 'kef', tyylitelty K. henkilökohtainen bloggaaminen missä gorealaiset ovat lähettäneet kuvia näistä tuotemerkeistä, antavat ulkopuolisille vilauksen tästä radikaalisesta elämäntavasta ja auttavat normalisoimaan äärimmäisen käyttäytymisen muille, jotka saattavat harkita enemmän osallistumista elämäntyyliin.

Läpäisevä vaikutus

Gorin vaikutus on levinnyt kauas sen kovimman fanikannan ulkopuolelle. Orjien käyttäytymistä koskevista säännöistä Gorissa on tullut perusta monille fantasioille, jotka on kuvattu valtavirran pornografiassa.

Esimerkiksi Gorin orjat käyttävät kauluksia, joista on tullut tiukkuus elämäntapa-BDSM-käyttäjien lisävarusteet ja BDSM-pornografian katkot, joita käytetään usein korostamaan käyttäjän alistuvuutta. Toinen esimerkki on orja-asennot —Asennot, jotka gor-orjien on oletettava käskyn jälkeen, joita gorealaiset käyttävät laajasti omistajan vakuutuksena orjansa ruumiista; niitä on käytetty BDSM-pornografiassa esteettisen houkuttelevuutensa vuoksi.

Toisin kuin jotkut tieteiskirjallisuuden kirjoittajat, jotka ovat päätyneet vaikuttamaan ihmisten elämäntapaan, John Normanilla oli ei aikomusta käyttää hänen kirjojaan lähtökohtana fantasioilleen.

'Olen kirjoittanut markkinoista riippumatta, ja markkinat tulivat minulle hämmästyttävän hyvin.'

Silti hänen kirjoituksensa on lyönyt yllättävän vahvan sointu joidenkin lukijoiden kanssa. Jotkut lohduttavat ajatusta elää elämää Normanin fiktiivisen maailman koodien mukaan, ja toiset käyttävät sitä oman lähtökohtana fantasioita . Gor-kirjat vakuuttivat lukijat, että hierarkkiseen määräävään asemaan perustuva elämä oli toivottavaa, ja Internet on luonut yhteisöjä heidän kehittymiseen ja toiveidensa edistämiseen.

Gorean kulttiin osallistuneilla on vapaus tehdä Gor-pakkomielteestään mitä haluaa, koska heillä ei ole ohjausta heille. Suurin osa on vilpitön ja opiskellut omistautumisessaan, mutta jotkut ovat väistämättä käyttäneet Gorean elämäntavan houkutusta omiin häpeällisiin tarkoituksiinsa.

Kaksi vuotta sen jälkeen, kun Darlingtonin seksikulttijohtaja Lee Thompson sai ensimmäisen kerran vierailun poliisilta, hänet vangittiin, koska hän pakotti toisen naisen harrastamaan seksiä muiden miesten kanssa hänen tahtomattaan. Maailma, jossa miehet pitävät naisia ​​orjina, ei selvästikään ole niin idyllinen kuin monet goreelaiset toivovat.

Screengrab kautta Second Life